لا على وجه المنع من كل منهما لمقتضى الآخر « 1 » . وقيل التعارض : هو تقابل الحجتين على سبيل المدافعة والممانعة « 2 » . وعرّفه الغزالي بقوله : التعارض : هو التناقض . وعرّفه الشوكاني بقوله : التعادل : هو استواء الأمارتين « 3 » . وقيل : هو تقابل أمارتين على سبيل الممانعة ، مثل أن تكون إحدى الأمارتين تدل على الجواز ، والأخرى تدل على المنع ، فأمارة الجواز تمنع التحريم ، وأمارة التحريم تمنع الجواز . 99 - التعجيل : التعجيل : هو إيقاع العبادة قبل وقتها المقدر لها شرعا حيث أجاز الشارع تقديمها على الوقت « 4 » ، مثل إخراج زكاة الفطر في أول شهر رمضان . 100 - التعليل : التعليل : هو تقرير ثبوت المؤثر لإثبات الأثر ، كما أن الاستدلال هو تقرير ثبوت الأثر لإثبات المؤثر « 5 » . قال الجرجاني : والتعليل في معرض النص : ما يكون الحكم بموجب تلك العلة مخالفا للنص ، كقول إبليس : أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ « 6 » ، بعد قوله تعالى : اسْجُدُوا لِآدَمَ « 7 » .

--> ( 1 ) دراسات في التعارض والترجيح عند الأصوليين أ . د / السيد صالح عوض ص 25 ، 26 . ( 2 ) أصول السرخسي 2 / 13 . ( 3 ) إرشاد الفحول ص 273 . ( 4 ) نهاية السئول 1 / 90 . ( 5 ) الكليات ص 394 . ( 6 ) سورة الأعراف ، الآية : 12 . ( 7 ) سورة الأعراف ، الآية : 11 .