وبأنّ كلّ ما جاء به نبيّنا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مخزون عند العترة الطاهرة عليهم السّلام ، ولم يرخّصوا لنا في التمسّك بالبراءة الأصليّة ، بل أوجبوا التوقّف في كلّ ما لم يعلم حكمه ، وأوجبوا الاحتياط في بعض صوره ، فعلينا أن نبيّن ما يجب أن يفعل في المقامين ، وسنحقّقه فيما يأتي إن شاء اللّه تعالى .

--> ( 1 ) - الخصال : ج 2 ص 647 ، تاريخ ابن كثير : ج 7 ص 360 ، تاريخ ابن عساكر : ج 2 ح 1003 ، بحار الأنوار : ج 22 ص 462 . ( 2 ) - كما جاء في رواية الزهري والسكوني وعبد الأعلى انظر الكافي ( أصول ) : ج 1 ص 50 ح 9 ، المحاسن : ص 215 ح 102 ، وسائل الشيعة : ج 27 ص 155 ب 12 ح 33465 وكما جاء في موثقة سعد بن زياد انظر تهذيب الأحكام : ج 7 ص 474 ب 36 ح 112 ، وسائل الشيعة : ج 20 ص 259 ب 157 ح 73 .