أربعين حديثا في امر دينه يريد به وجه اللّه والدار الآخرة بعثه فقيها عالما وعنه صلى اللّه عليه وآله وسلّم من حفظ من أمتي أربعين حديثا ممّا يحتاجون اليه من امر دينهم بعثه اللّه يوم القيمة فقيها عالما وفي بصحيح ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم أوصى إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام وكان في ما أوصى به ان قال له يا علي من حفظ من أمتي أربعين حديثا يطلب بذلك وجه اللّه والدار الآخرة حشره اللّه يوم القيمة مع النبيّين والصّديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وعنه صلى اللّه عليه وآله وسلّم من حفظ من امّتى أربعين حديثا من السّنة كنت له شفيعا يوم القيمة والاخبار في هذا المعنى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله متواترة وعنه صلى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا فان الحديث جلاء القلوب ان القلوب لتزين كما يزين السّيف وجلاه الحديث إلى غير ذلك واما الأئمة عليهم السلام فالاخبار عنهم في هذا المعنى فوق حدّ الاحصاء وعن أبي عبد الله عليه السّلام من حفظ من أحاديثنا أربعين حديثا بعثه اللّه يوم القيمة عالما فقيها وعنه عليه السّلام أيضا من حفظ من شيعتنا أربعين حديثا بعثه الله عز وجل يوم القيمة فقيها عالما لم يعذبه وعنه عليه السّلام ان العلماء ورثة الأنبياء وذاك ان الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما أورثوا أحاديث من أحاديثهم فمن اخذ بشيء منها فقد اخذ خطا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تاخذونه فان فينا أهل أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين قال معاوية بن عمّار قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام رجل رواية لحديثكم يثبت ذلك في النّاس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعلّ عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرّواية ايّهما أفضل قال عليه السّلام الرواية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من الف عابد وقال علي بن حنظلة سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول اعرفوا منازل الناس على قدر روايتهم عنّا وروى جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال سارعوا في طلب العلم فو الذي يفنى بيده لحديث واحد تأخذه عن صادق خير لك من الدّنيا وما فيها وعنه في رواية أخرى عن أبي جعفر عليه السّلام قال سارعوا في طلب العلم فو الذي نفسي بيده لحديث واحد تأخذه عن صادق خير من الدنيا وما حملت من ذهب وفضّة الحديث وروى مثله عن الصّادق ومن هذا الصنف من الروايات يظهر ان طلب العلم مساوق لضبط الاخبار عنهم عليهم السلام فإنه لا طريق إلى العلم بالشرائع بل المعارف غالبا الّا كلماتهم عليهم السّلام فجميع ما دل على الحث على تدوينه والتعلم والتعليم والاظهار والنّهى عن الكتمان يدل على حكم الأحاديث فيدل على وجوب نشر الأحاديث قوله تعالى إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ وبالجملة فالاخبار في الحثّ على ضبط الأحاديث ونشرها فوق حدّ الاحصاء روى انس عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال المؤمن إذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيمة سترا في ما بينه وبين النار وأعطاه الله تبارك وتعالى بكل حرف مكتوب عليها مدينة أوسع من الدنيا سبع مرّات وما من مؤمن يقعد ساعة عند العالم الّا ناداه ربه عز وجل جلست إلى حبيبي فو عزتي وجلالي لا سكنتك معه ولا أبالي واما حث الأئمة عليهم السّلام على الكتابة لئلا يضيع من في أصلاب الرجال ولأنه يجيء زمان هرج لا ملجأ للناس الّا كتبهم فمما لا يخفى