قال قال ابن حجر فقول من قال إنه كذب عليه مردود والطعن في الروايات الصّحيحة بغير مستند لا يقبل بل الرّواية الصريحة الّتى ذكرتها تدفع ذلك حيث جاء فيها ويقول انّهما ليستا من كتاب اللّه انتهى وقال ابن قتيبة في مشكل القرآن ظنّ ابن مسعود ان المعوّذتين ليستا من القرآن لأنه رأى النّبى صلى اللّه عليه وآله وسلّم يعوذ بهما الحسن والحسين عليهما السّلام فأقام على ظنّه ولا نقول إنه أصاب في ذلك واخفاء المهاجرون والأنصار قال واما اسقاط الفاتحة من مصحفه فليس لظنّه انها ليست من القرآن معاذ اللّه ولكنه ذهب إلى انّ القرآن انما كتب وجمع بين اللّوحين مخافة الشّك والنسيان والزيادة والنقصان ورأى انّ ذلك مأمون في سورة الحمد لقصرها ووجوب تعلمها على كلّ أحد انتهى وفي تفسير علي بن إبراهيم مسندا عن أبي بكر الحضرمي قال قلت لأبي جعفر عليه السّلام ان ابن مسعود كان يمحو المعوذتين من المصحف فقال كان أبى يقول انما فعل ذلك ابن مسعود برأيه وهما من القرآن وفي طب الائمّة لأبي غياث والحسين ابني بسطام مسندا عن زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انه سئل عن المعوذتين هما من القرآن فقال الصادق عليه السّلام هما من القرآن فقال الرّجل انّهما ليستا من القرآن في قراءة ابن مسعود ولا في مصحفه فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام أخطأ ابن مسعود أو قال كذب ابن مسعود هما من القرآن وظهر من ذلك ان القرآن لم يكن متواترا وكيف يخفى المتواتر على مثل ابن مسعود وهو أولى الناس بالاطلاع على نظريات القرآن فضلا عن ضروريّاته وفي ما نقلنا فوائد أخر فتدبّر الرّابع والعشرون الأخبار الكثيرة التي رواها الفريقان الدالة على التحريف والنقصان روى السّيد عليخان في شرح الصحيفة عن أبي عبد صاحب كتاب الفضائل بسنده عن ابن عمر قال لا يقولن أحدكم قد اخذت القرآن كلّه وما يدريك كلّه قد ذهب منه قران كثير وليكن ليقل قد اخذت منه ما ظهر وروى الحاكم في المستدرك كما في تفسير الشيخ أبى الحسن الشريف من كتاب الفردوس باسناده عن جابر قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم يقول تجئ يوم القيمة يكون المصحف والمسجد والعترة يقول المصحف حرّفونى ومزّقونى ويقول المسجد يا ربّ عطّلونى وخربونى وضيّعونى ويقول العترة يا رب قتلونا وطردونا وشردونا وجثوا باركين للخصومة فيقول اللّه جلّ جلالة ذلك الىّ وانا أولى بذلك وروى أحمد بن محمد الطبري المعروف بالخليلى في كتابه على ما نقل عنه السيد الاجل ابن طاوس في الباب الرابع والعشرين بعد المائة من كتاب اليقين عن محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي العدل وعلي بن أحمد بن حاتم التميمي وعلي بن عبّاس البجلي وعلي بن الحسين العجلي وجعفر بن محمد بن مالك الفزاري والحسن بن السكر الأسدي الكوفيون قال حدثنا عباد بن يعقوب قال أخبرنا علي بن هاشم بن زيد عن أبي الجارود زياد بن المنذر عن عمران بن هيثم الكيال عن مالك بن حمزة الرواس عن أبي ذر الغفاري رضى اللّه عنه قال لما نزلت هذه الآية على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ) قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ترد امّتى يوم القيمة على خمس وآيات فاولها مع عجل هذه الامّة فاخذ بيده فترجف قدما ويسود وجهه ووجوه أصحابه فأقول ما فعلتم بالثقلين فيقولون اما الأكبر فحرفناه ومزقناه واما الأصغر فعاديناه وأبغضناه فأقول ردوا ظمأ مظمئين مسودة وجوهكم فيؤخذ بهم ذات الشمال لا يسقون قطرة ثم ترد على راية فرعون هذه الإقامة قول