خطأ من الكاتب حتى تستأنسوا وتسلموا واخرجه ابن أبي حاتم بلفظ هو في ما احسب ممّا أخطأ به الكتاب وروى العلامة الدهلوي عن الحاكم في المستدرك عن مجاهد عن ابن عبّاس في قوله تعالى لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا قال أخطأ الكتاب تستاذنوا ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد على شرط الشيخين وفي الدر المنثور اخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف وابن مندة في غرائب شعبه والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان والضياء في المختارة من طرق عن ابن عبّاس في قوله تعالى ( حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها ) قال أخطأ الكاتب انما هي حتى تستاذنوا وفي الاتقان عن ابن الأنباري من طريق عكرمة عن ابن عبّاس انه قرء أفلم يتبيّن الّذين آمنوا ان لو يشاء اللّه لهدى النّاس جميعا ) فقيل له انها في المصحف أفلم ييئس الّذين آمنوا فقال اظنّ الكاتب كتبها وهو ناعس وفيه اخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عبّاس انه قرء أفلم يتبيّن الّذين آمنوا فقيل له انها في المصحف أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا فقال أظن الكاتب كتبها وهو ناعس وقال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري روى الطبري وعبد بن حميد باسناد صحيح كلّهم من رجال البخاري عن ابن عباس انه كان يقرؤها أفلم يتبيّن الّذين ويقول كتبها الكاتب وهو ناعس وفي الدر المنثور اخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف من طريق سعيد بن جبير عن ابن عبّاس في قوله تعالى ( وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ) قال التزقت الواو بالصاد وأنتم تقرءونها وقضى ربك واخرج ابن أبي حاتم من طريق الضّحاك عن ابن عبّاس مثله واخرج أبو عبيد وابن منيع وابن المنذر وابن مردويه من طريق ميمون بن مهران عن ابن عباس قال انزل اللّه هذا الحرف على لسان نبيّكم ووصّى ربّك الّا تعبدوا الّا ايّاه فلصقت احدى الواوين بالصاد فقرأ النّاس وقضى ربّك ولو نزلت على القضاء ما اشرك به أحد وفي الاتقان اخرج سعيد بن منصور من طريق سعيد بن جبير عن ابن عبّاس انه كان يقول في قوله تعالى وَقَضى رَبُّكَ انما هي ووصّى ربّك التزقت الواو بالصاد واخرجه ابن اشنّة بلفظ استمد الكاتب مديدا كثيرا فالتزقت الواو بالصاد واخرجه من طريق الضحّاك عن ابن عبّاس انه كان يقرأ ووصى ربك ويقول امر ربّك انّهما وأوان التصقت أحدهما بالصاد واخرجه من طريق آخر عن الضحاك أنه قال كيف تقرأ هذا الحرف قال وقضى ربّك قال ليس كذلك نقرئها نحن ولا ابن عباس انما هي ووصّى ربّك وكذلك كانت تقرأ وتكتب فاستمد كاتبكم فاحتمل القلم مدادا كثيرا فالتزقت الواو بالضاد ثم قرء وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ولو كانت قضاء من الربّ لم يستطع أحد رد قضاء الربّ ولكنّه وصيّة أوصى بها العباد وفيه أيضا وما اخرجه سعيد بن منصور وغيره من طريق عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عبّاس انه كان يقرأ وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ ضياء ويقول هذه الواو واجعلوها هاهنا والذين قال لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ الآية واخرجه ابن أبي حاتم من طريق الزبير بن خريث عن عكرمة عن ابن عبّاس قال انزعوا هذه الواو فاجعلوها في الذين يحملون العرش ومن حوله انتهى وفي الدرّ المنثور اخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عبّاس انه كان يقرأ وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ ضياء ويقول خذوا هذه الواو واجعلوها هنا في الذين يحملون العرش ومن حوله وفي الاتقان وما اخرجه ابن اشنة وابن أبي حاتم من طريق عطا عن ابن عبّاس في قوله تعالى مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ قال هي خطا