من الكاتب هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة انما هي مثل نور المؤمن كمشكاة وفي الدر المنثور اخرج ابن أبي حاتم عن ابن عبّاس في قوله تعالى مثل نوره قال هي خطأ من الكاتب هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة قال مثل نور المؤمن كمشكاة وفي الدر المنثور اخرج عبد بن حميد والفريابي وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله تعالى وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ قال هي خطأ من الكاتب وهي في قراءة ابن مسعود ميثاق الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ * واخرج ابن جرير عن الربيع انه قرء وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ قال وكذلك كان يقرئها أبيّ بن كعب قال الرّبيع ألا ترى انه يقول جاءكم رسول مصدّق لما معكم لتؤمننّ به ولتنصرنّه لتؤمننّ بمحمّد ولتنصرنّه قال هم أهل الكتاب وفي تفسير الثعلبي قال علي بن أبي طالب عليه السّلام لم يبعث اللّه نبيّا آدم وبعده الّا اخذ عليه العهد في محمد صلى اللّه عليه وآله وسلّم وامره باخذ العهد على قوم ليؤمننّ به ولئن بعث وهم احياء لينصرنّه وقال آخرون انّما اخذ الميثاق على أهل الكتاب الذين ارسل منهم النّبيون وهو قول مجاهد والرّبيع قال المجاهد هذا غلط من الكاتب وهي في قراءة ابن مسعود وأبيّ بن كعب وإذ اخذ اللّه ميثاق الّذين قالوا ألا ترى إلى قوله ثم جاءكم وفي الاتقان واخرج اى ابن اشنّة من طريق أبى بشير عن سعيد بن جبير انه كان يقرأ والمقيمين الصّلاة ويقول هو لحن من الكاتب وقال الشيخ عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشعراني في كتاب اليواقيت والجواهر كان حمزة بن الزّيات يقول قرئت سورة يس على الحق تعالى حين رايته فلمّا قرئت ( تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ) بضمّ اللّام فرد على الحق تعالى تنزيل بالفتح اللّام وقال انّى نزلته تنزيلا قال قرئت عليه جلّ وعلا أيضا سورة طه فلمّا بلغت إلى قوله تعالى وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فقال تعالى وانا اخترناك ثم قال وهي قراءة برزخيّة هكذا نقله العلّامة الدّهلوى في النزهة وفي جامع الأصول بعد ذكر رواية في الترتيب والجمع وزاد الترمذي قال الزهري فأخبرني عبيد اللّه بن عبد اللّه بن مسعود انه اى ابن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال يا معشر المسلمين اعزل عن نسخ المصاحف ويتولاها رجل واللّه لقد أسلمت وانه لفى صلب رجل كافر يزيد زيد بن ثابت ولذلك قال عبد اللّه بن مسعود يا أهل القرآن اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها فانّ اللّه يقول ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيمة فالقوا اللّه بالمصاحف وفي فتح الباري وفي رواية النسائي وأبى مرانة وابن أبي داود من طريق أبى شهاب عن الأعمش عن أبي وائل قال خطبنا عبد اللّه بن مسعود على المنبر فقال ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيمة غلوا مصاحفكم وكيف تامروننى ان اقرأ على قراءة زيد بن ثابت وقد قرأت من في رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم وفي رواية حمير بن مالك بيان السبب في قول ابن مسعود هذا ولفظه لمّا امر بالمصاحف ان تغير ساء ذلك عبد اللّه بن مسعود فقال من استطاع وقال في آخره أفأترك ما اخذت من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم فقال إني قال غال مصحفى فمن استطاع ان يغل مصحفه فليفعل فعند الحاكم من طريق ابن منيرة قال رحت فإذا انا بالأشعري وحذيفة وابن مسعود فقال ابن مسعود واللّه لا ارفعه يعنى مصحفه أقرأني رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم فذكره وفي مجمع البحار في تفسير قول ابن مسعود من يغلل يعنى ان مصحفه ومصحف أصحابه كان مخالفا لمصحف الجمهور فأنكر عليه النّاس وطلبوا احراق مصحفه كما فعلوا فامتنع وقال لأصحابه غلوا مصاحفكم اى اكتموها ومن يغلل يأت بما غل يوم القيمة وكفاكم به شرفا ثم قال انكارا ومن هو الذي تامرونى ان اخذ بقراءته واترك المصحف الذي