فكان فيما انزل اللّه آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ورجمنا بعد واخشى ان طال بالنّاس زمان ان يقول قائل واللّه ما نجد آية الرجم في كتاب اللّه فيضلّوا بترك فريضة انزلها اللّه فالرجم في كتاب اللّه حق على من زنى وفي المحاضرات في ما ادّعى انه من القرآن وليس في المصحف وروى أن عمر قال لولا ان يقال زاد عمر في كتاب اللّه لا ثبت في المصحف فقد نزلت الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالا من اللّه واللّه شديد العقاب وفي الاتقان عن أبي امامة ان خالته قالت لقد اقرأنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم آية الرجم الشّيخ والشّيخة فارجموها البتّة بما قضينا من اللّذة وفي الموطأ عن سعيد بن المسيّب قال لما صدر عمر بن الخطاب من منى أناخ بالأبطح ثم كرم كومة من بطحاء ثم طرح عليها رداءه فاستلقى ثم مدّ يديه إلى السماء فقال اللّهمّ كبر سنّى وضعفت قوتى وانتشرت رعيّتى واقبضنى إليك غير مضيّع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال ايّها النّاس قد سننت لكم السّنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة الّا تضلّوا بالنّاس يمينا وشمالا وضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال إياكم ان تهلكوا عن آية الرّجم ان يقول قائل انا لا نجد حدّين في كتاب اللّه فقد رجم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ورجمنا والّذى نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب اللّه لكتبتها الشيخ والشّيخة إذا زنيا فارجموها البتّة فانا قد قرأناها وفي مسند أحمد بن حنبل عن عبد اللّه بن عبّاس قال حدّثنى عبد الرّحمن بن عوف ان عمر بن الخطاب خطب الناس فسمعته يقول الا وان أناسا يقولون ما بال الرجم وفي كتاب اللّه الجلد وقد رجم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ورجمنا بعده ولو لان يقول القائلون أو يتكلم المتكلّمون ان عمر زاد في كتاب اللّه ما ليس فيه لاثبتها كما نزلت وفيه أيضا عن ابن عبّاس قال قال عمر ان اللّه عز وجل بعث محمّدا صلى اللّه عليه وآله وسلّم وانزل عليه الكتاب فكان في ما انزل عليه آية الرّجم فقرأناها وعقلناها وعيناها فاخشى ان يطول بالنّاس عهد فيقولون انا لا نجد آية الرّجم فترك الفريضة التي انزلها اللّه وانّ الرّجم في كتاب اللّه حق على من زنى إذا أحصن من الرّجال والنّساء إذا قامت البيّنة وكان الحبل والاعتراف وأيضا في هذا السند عن ابن عبّاس عن عبد الرحمن بن عوف قال حجّ عمر بن الخطاب فان أراد ان يخطب الناس خطبة فقال عبد الرحمن بن عوف انه قد اجتمع عندك رعاع النّاس فاخر ذلك حتى تاتى المدينة فلما قدم المدينة دنوت قريبا من المنبر فسمعته يقول إن أناسا يقولون ما بال الرجم وانما في كتاب اللّه الجلد وقد رجم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ورجمنا بعده لولا ان يقولوا هذا أثبت في كتاب اللّه ما ليس فيه لاثبتها كما أنزلت وقال الكجراتي في مجمع البحار الذي هو شرح للصّحاح وكتب آية الرّجم وهي الشيخ والشيخة إذا زنيا يعنى لم يلحقها بالمصحف بمجرّد علمه وفي صحيح البخاري قال عكرمة قال عمر لعبد الرّحمن بن عوف لو رايت رجلا على حدّ زنا أو سرقة وانا أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا ان يقول النّاس زاد عمر في كتاب اللّه لكتبت آية الرجم بيدي وفي فتح الباري في شرح قوله قال عمر قال المهلب استشهد البخاري لقوله عبد الرحمن بن عوف المذكور قبله بقول عمر هذا انه كانت عنده شهادة في آية الرّجم انها من القرآن فلم يلحقها بنص المصحف بشهادته وحده وافصح بالعلة في ذلك بقوله لولا ان يقول النّاس زاد عمر في كتاب اللّه فأشار إلى أن ذلك من قطع الذرائع لئلا يجد حكام السّوء السبيل إلى أن يدعوا العلم لمن أحبوا له الحكم بشيء وفي محاضرات الامام الراغب الاصفهاني قالت عائشة لقد نزلت آية الرجم ورضاع الكبير وكانت في رقعة تحت سريري