33 - قوله رحمه اللّه : « أظهر ما في هذا الباب » ( 3 : 71 ) أقول : وجه الأظهريّة ظهور قوله عليه السّلام : « اليقين لا يدخله الشكّ » في الكبرى الكلّيّة بعد ملاحظة قوله عليه السّلام عقيبه : « صم للرؤية وأفطر للرؤية » . ولا يخفى أنّه حينئذ لا يرد عليه الإيرادات الخاصّة دون الإيرادات العامّة الّتي رقمناها في الصحيحة الأولى . 34 - قوله رحمه اللّه : « إلّا أنّ سندها غير سليم » ( 3 : 71 ) أقول : وجه عدم السلامة تضعيف جماعة من أهل الرجال « 1 » لعليّ بن محمّد . ويمكن دفعه : بأنّه منجبر بالشهرة . هذا كلّه في الأخبار العامّة . 35 - قوله رحمه اللّه : « مثل خبر « 2 » عبد اللّه بن سنان الوارد فيمن يعير ثوبه الذمّيّ « 3 » . . . » ( 3 : 72 )

--> ( 1 ) - قال الشيخ الطوسي في رجاله : « عليّ بن محمّد القاساني : ضعيف ، أصبهانيّ . . . » ؛ انظر رجال الطوسي : 388 . وفي طرائف المقال للسيّد علي البروجردي 2 : 191 : « نسبته إلى قاسان ناحية بأصبهان ؛ منها عليّ بن محمّد القاساني الأصبهاني الضعيف . قد ذكر ذلك السيّد الداماد في الرواشح . والقاشان بالمعجمة غير قاسان بالمهملة ، وقد اشتبه على بعض القصرة من أهل الرجال » . هذا ، وقال العلّامة في الخلاصة 364 : « عليّ بن محمّد القاشاني : أصبهانيّ ضعيف . قال الشيخ : ومن أصحاب أبي جعفر الثاني الجواد عليه السّلام . ثمّ قال : عليّ بن شيرة ثقة ، من أصحاب الجواد . والّذي يظهر لنا : أنّهما واحد . . . » . وفي رجال ابن داود الحلّي : 262 : « عليّ بن محمّد بن شيرة القاشاني ، أبو الحسن ، كان فقيها مكثرا ، فاضلا . واضطرب كلام الشيخ فيه ؛ فذكره مرّتين : تارة في أصحاب الرضا عليه السّلام وقال : ضعيف ، وتارة في أصحاب الجواد عليه السّلام وقال : ثقة . . . » . وقال السيّد الخوئي : « عليّ بن شيرة - عليّ بن محمّد بن شيرة - عليّ بن محمّد القاشاني : ثقة ، . . . » ؛ انظر معجم رجال الحديث 13 : 65 و 66 و 158 - 161 ؛ وانظر أيضا جامع الرواة للمقدّس الأردبيليّ 1 : 599 . ( 2 ) - وفي نسخ الفرائد : « مثل رواية عبد اللّه بن سنان الواردة . . . » . ( 3 ) - الوسائل 2 : 1095 ، الباب 74 من أبواب النجاسات ، الحديث 1 .