بين ظهور عموم التعليل في عدم جواز « * » العمل بخبر العادل الغير العلمي وظهور الجملة الشرطيّة أو الوصفيّة في ثبوت المفهوم ، فطرح المفهوم والحكم بخلوّ الجملة الشرطيّة عن المفهوم أولى من ارتكاب التخصيص في التعليل ، وإليه أشار في محكيّ العدّة بقوله : لا يمنع ترك دليل الخطاب لدليل ، والتعليل دليل .

--> ( * ) في بعض النسخ : بدل « عدم جواز » ، عدم وجوب .