في كلّ واجب . وظاهر الآية هو الأوّل ، ومقتضاه أنّ تشريع الواجبات لأجل تحقّق العبادة على وجه الإخلاص ، ومرجع ذلك إلى كونها لطفا . ولا ينافي ذلك كون بعضها ، بل كلّها توصّليّا لا يعتبر في سقوطه قصد القربة . ومقتضى الثاني كون الإخلاص واجبا شرطيّا في كلّ واجب ، وهو المطلوب ، فتأمّل .