تعبّدا فالأمر أوضح ، لكونه حكما كلّيّا في شريعتنا بإبقاء ما ثبت في السابق . ومنها : ما ذكره في القوانين من : « أنّ جريان الاستصحاب مبني على القول بكون حسن الأشياء ذاتيّا ، وهو ممنوع ، بل التحقيق أنّه بالوجوه والاعتبار » . وفيه : إنّه إن أريد ب « الذاتي » المعنى الذي ينافيه النسخ ، وهو الذي أبطلوه بوقوع النسخ ، فهذا المعنى ليس مبنى الاستصحاب ، بل هو مانع عنه للقطع بعدم النسخ حينئذ ، فلا