( الثالث ) من طرق انكشاف قول الإمام عليه السّلام لمدع الاجماع الحدس وهذا على وجهين ( أحدهما ) ان يحصل له ذلك من طريق لو علمنا به ما خطأناه في استكشافه وهذا على وجهين ( أحدهما ) ان يحصل له الحدس الضروري من مباد محسوسة بحيث يكون الخطاء فيه من قبيل الخطاء في الحس فيكون بحيث لو حصل لنا تلك الأخبار يحصل لنا العلم كما حصل له ( ثانيهما ) ان يحصل الحدس له من اخبار جماعة اتفق له العلم بعدم اجتماعهم على الخطأ لكن ليس اخبارهم ملزوما عادة للمطابقة بقول الإمام عليه السلام بحيث لو حصل لنا علمنا بالمطابقة أيضا . ( الثاني ) ان يحصل ذلك من مقدمات نظرية واجتهادات كثيرة الخطاء بل علمنا بخطاء بعضها في موارد كثيرة من نقلة الاجماع علمنا ذلك منهم بتصريحاتهم في موارد واستظهرنا ذلك منهم في موارد أخر وسيجئ جملة منها إذا عرفت ان مستند خبر المخبر بالاجماع المتضمن للاخبار من الامام عليه السّلام لا يخلو من الأمور الثلاثة المتقدمة وهي السماع عن الامام مع عدم معرفته بعينه واستكشاف قوله من قاعدة اللطف وحصول العلم من الحدس .