ما شك في بقائه ، وهذا لا يتحقق إلا مع الشك في بقاء القضية المحققة في السابق بعينها في الزمان اللاحق . والشك على هذا الوجه لا يتحقق إلا بأمور : الأول [ شروط بقاء الموضوع ] بقاء الموضوع في الزمان اللاحق ، والمراد به معروض المستصحب . فإذا أريد استصحاب قيام زيد ، أو وجوده ، فلا بد من تحقق زيد في الزمان اللاحق على النحو الذي كان معروضا في السابق ، سواء كان تحققه في السابق بتقرره ذهنا أو بوجوده خارجا ، فزيد معروض للقيام في السابق بوصف وجوده الخارجي 1 ، وللوجود بوصف تقرره ذهنا ، لا وجوده الخارجي 2 . وبهذا اندفع ما استشكله بعض في كلية اعتبار بقاء الموضوع في الاستصحاب ، بانتقاضها باستصحاب وجود الموجودات عند الشك