الموضوع السابق ، ولا يصدق هذا مع الشك في أحدهما . نعم ، لو شك بسبب تغير الزمان المجعول ظرفا للحكم 1 - كالخيار 2 - لم يقدح في جريان الاستصحاب ، لأن الاستصحاب مبني على إلغاء خصوصية الزمان الأول 3 . فالاستصحاب في الحكم الشرعي لا يجري إلا في الشك من جهة الرافع 4 ذاتا أو وصفا 5 ، وفيما كان من جهة مدخلية الزمان . نعم ، يجري في الموضوعات الخارجية بأسرها 6 . ثم لو لم يعلم مدخلية القيود في الموضوع كفى في عدم جريان الاستصحاب الشك في بقاء الموضوع ، على ما عرفت مفصلا . [ لسان الدليل ] الثاني : أن يرجع في معرفة الموضوع للأحكام إلى الأدلة ، ويفرق بين