ويشهد له : ما أرسل عن أمير المؤمنين عليه السّلام : من أن « اجتناب السيئات أولى من اكتساب الحسنات » ، وقوله عليه السّلام : « أفضل من اكتساب الحسنات اجتناب السيئات » . ولأن إفضاء الحرمة إلى مقصودها أتم من إفضاء الوجوب إلى مقصوده ، لأن 1 مقصود الحرمة يتأتى بالترك سواء كان مع قصد أم غفلة ، بخلاف فعل الواجب ، انتهى . [ المناقشة في الأدلة ] وبالاستقراء 2 ، بناء على أن الغالب في موارد اشتباه مصاديق الواجب والحرام تغليب الشارع لجانب الحرمة ، ومثل له بأيام الاستظهار 3 ، وتحريم استعمال الماء المشتبه بالنجس 4 . ويضعف الأخير 5 : بمنع الغلبة . وما ذكر من الأمثلة - مع عدم ثبوت الغلبة 6 بها - خارج عن محل الكلام ، فإن ترك العبادة في أيام