الثاني [ رجحان الاحتياط وترتب الثواب عليه ] أنه لا إشكال في رجحان الاحتياط بالفعل حتى في ما احتمل كراهته 1 . والظاهر ترتب الثواب عليه إذا اتي به لداعي احتمال المحبوبية ، لأنه انقياد وإطاعة حكمية ، والحكم بالثواب هنا أولى 2 من الحكم بالعقاب على تارك الاحتياط اللازم ، بناء على أنه في حكم المعصية وإن لم يفعل محرما واقعيا 3 .