مذهبهم لدلالة عموم القرآن وإن كانوا قائلين به 1 » ، انتهى كلامه . [ كلام الشهيد قدّس سرّه في الذكرى ] وهو في غاية المتانة . لكنك عرفت ما وقع من جماعة من المسامحة في إطلاق لفظ الإجماع ، وقد حكى في المعالم عن الشهيد : أنه أول كثيرا من الإجماعات لأجل مشاهدة المخالف في مواردها بإرادة 2 الشهرة ، أو بعدم الظفر بالمخالف حين دعوى الإجماع ، أو بتأويل الخلاف على وجه لا ينافي الإجماع ، أو بإرادة الإجماع على الرواية وتدوينها في كتب الحديث ، انتهى . [ كلام المحدث المجلسي قدّس سرّه في البحار ] وعن المحدث المجلسي قدّس سرّه في كتاب الصلاة من البحار بعد ذكر معنى الإجماع ووجه حجيته عند الأصحاب : إنهم لما رجعوا إلى الفقه كأنهم نسوا ما ذكروه في الأصول ، ثم أخذ في الطعن على إجماعاتهم إلى أن قال : « فيغلب على الظن أن مصطلحهم في الفروع غير ما جروا عليه في الأصول » انتهى . والتحقيق : أنه لا حاجة إلى ارتكاب التأويل في لفظ ( الإجماع ) بما ذكره الشهيد ، ولا إلى ما ذكره المحدث المذكور قدّس سرّهما ، من تغاير مصطلحهم في الفروع والأصول ، بل الحق : أن دعواهم للإجماع في الفروع مبني على استكشاف الآراء ، ورأي الإمام عليه السّلام 3 ، إما من حسن الظن بجماعة