السيد محمد سعيد الحكيم
127
التنقيح
المقصد الثاني في الظن والكلام فيه يقع في مقامين : أحدهما : في إمكان التعبد به عقلا ، والثاني : في وقوعه عقلا 1 أو شرعا . أما الأول [ : في امكان التعبد بالظن وعدمه ] فاعلم : أن المعروف هو إمكانه ، ويظهر من الدليل المحكي عن ابن قبة في استحالة العمل بخبر الواحد : عموم المنع لمطلق الظن ، فإنه استدل