إلى دلالته بظاهر اللفظ ، حيث [ 1 ] أنّ الظاهر أنّ كلّ [ 2 ] ما لولاه لزم اختلال النظام فهو حقّ [ 3 ] ؛ لأنّ الاختلال باطل ، والمستلزم [ 4 ] للباطل باطل ، فنقيضه [ 5 ] حقّ ، وهو [ 6 ] اعتبار أصالة الصحّة عند الشكّ في صحّة ما صدر عن الغير ويشير إليه [ 7 ] أيضا : ما ورد من نفي الحرج ، وتوسعة الدين ، وذمّ من ضيّقوا على أنفسهم بجهالتهم . وينبغي التنبيه على أمور :