الجواب عما ربما يقال من : ان العاقل لا يقبل الخبر من دون اطمينان بمضمونه ( 1 ) ، عادلا كان المخبر أو فاسقا فلا وجه للامر بتحصيل الاطمئنان في الفاسق ( 2 ) . وأما ( 3 ) ما أورد على الآية بما هو قابل للذب ( 4 ) عنه فكثير ( 5 ) .