وفيهم : الفاضل الإيرواني الشيخ محمد المتوفى ( سنة 1306 ه ) والسيد حسين الترك الكوه كمري المتوفى سنة ( 1299 ه ) والشيخ محمد طه نجف المتوفى ( سنة 1323 ه ) والفاضل الشرابياني المتوفى سنة ( 1323 ه ) والسيد علي القزويني المتوفى سنة ( 1298 ه ) والشيخ محمد حسن المامقاني المتوفى سنة ( 1322 ه ) والسيّد محمد بن السيّد هاشم ابن شجاعتعلي الهندي الرضوي الكشميري المتوفى سنة ( 1322 ه ) والشيخ الميرزا محمد حسن الآشتياني ( م 1319 ه ) والشيخ موسى بن جعفر التبريزي المتوفى سنة ( 1305 ه ) والمؤسس الأصولي العظيم الشيخ هادي الطهراني المتوفى ( سنة 1322 ه ) والسيّد أبو طالب بن أبي تراب بن قريش القائيني المتوفى سنة ( 1299 ه ) والشيخ أبو القاسم الكلانتري الطهراني المتوفى سنة ( 1292 ه ) والسيّد على الشوشتري ( م 1282 ه ) والشيخ حسينقلي الهمداني والملا علي النهاوندي ( م 1291 ه ) . . . إلى كثير غيرهم . والأعجب من ذلك كلّه انه استطاع ان يبرز بين الأقران مع وفرة الأعاظم من المجتهدين في ذاك الزمان أمثال الشيخ محسن خنفر المتوفى سنة ( 1271 ه ) والشيخ أسد اللّه البروجردي المتوفى سنة ( 1271 ه ) والشيخ مشكور الحولاوي النجفي المتوفى سنة ( 1272 ه ) والشيخ عبد الحسين الطهراني شيخ العراقين ( م 1286 ه ) والفاضل الدربندي ( م 1286 ه ) والشيخ راضي النجفي فقيه العراق المتوفى سنة ( 1290 ه ) والشيخ مهدي كاشف الغطاء المتوفى سنة ( 1289 ه ) وكثير من نظراءهم . عود على بدء : نعود مرّة أخرى لنعدّد الكتب الأصوليّة التي دارت عليها القرون وحتى اليوم : ابتداء « بالذريعة » و « العدّة » لشيخ الطائفة وسيّدها رضوان اللّه تعالى عليهما . ثم كتب العلّامة الحلّي قدّس سرّه ( م 726 ه ) سيّما « التهذيب » . ثم معالم صاحب المعالم الشيخ حسن بن زين الدين شهيدنا الثاني طاب ثراهما . ثم « زبدة » شيخنا البهائي ( م 1030 ه ) .