فهذا الوجه أيضاً لا يتم . ولذلك عدل صاحب الكفاية « 1 » عن مسلك المشهور ، والتزم بان موضوع علم الأصول ، عبارة عن جامع مقولي واحد لموضوعات مسائله . وقد مر ما في ذلك مفصلا . فعلى فرض لزوم البناء على وجود الموضوع . فالحق أن يقال : انه الجامع الانتزاعي من مجموع مسائله ، كعنوان ما يقع نتيجة البحث عنه في طريق الاستنباط ، وتعيين الوظيفة في مقام العمل . * * * * *

--> ( 1 ) الكفاية ص 8 بقوله ( إن موضوع علم الأصول الكلي المنطبق على موضوعات مسائله المتشتتة ) .