. . . إلى آخره ) « 1 » . على أنّه رحمه اللّه كثيرا ما يطعن في السند بالإرسال ، ومجهوليّة الحال والقطع ، بل وربّما « 2 » يطعن بأنّه لا يعمل عليه لأنّه مقطوع الإسناد ، فتدبّر ! [ تضعيف الصدوق حديث « الفقيه » ] على أنّه ربّما يضعّف الصدوق رحمه اللّه - أيضا - حديث « الفقيه » بما لا يلائم التوجيه ، كما قال في باب صوم التطوع : ( وأمّا خبر صلاة يوم غدير خمّ والثواب المذكور فيه لمن صامه ، فإنّ شيخنا محمّد بن الحسن رحمه اللّه كان لا يصحّحه ، ويقول : ( إنّه من طريق محمّد بن موسى الهمداني ، وكان غير ثقة ) ، وكلّ ما لم يصحّحه ذلك الشيخ قدّس سرّه ، ولم يحكم بصحّته من الأخبار فهو عندنا متروك غير صحيح ) « 3 » انتهى . ونقل النجاشي ، عن ابن الوليد رحمه اللّه أنه كان يقول : ( إنّه كان يضع الحديث ) ، يعني : محمّد بن موسى ، ونقل أيضا أنّ القمّيين كانوا يضعّفونه « 4 » . وفي ترجمة خالد بن سدير ، وترجمة زيد الزرّاد عن الصدوق وشيخه ابن الوليد أنّ كتابهما ، وكتاب زيد النرسي من موضوعات محمّد بن موسى « 5 » . وفي ترجمة سعد بن عبد اللّه عن الصدوق أنّه قال : ( لا أروي عن كتابه « المنتخبات » وما رواه محمد بن موسى الهمداني ) « 6 » .

--> ( 1 ) الاستبصار 1 / 101 ، ذيل الحديث 329 . ( 2 ) في و : ( ربّما ) . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : 2 / 55 ، ذيل الحديث 241 . ( 4 ) رجال النجاشي : 338 الرقم 904 . ( 5 ) الفهرست : 66 في ترجمة خالد بن سدير و 71 في ترجمة زيد الزراد . ( 6 ) نقله عنه الشيخ الطوسي في الفهرست : 76 وقال : ( إلّا كتاب « المنتخبات » فاني لم أروها عن محمد بن الحسن إلّا أجزاء قرأتها عليه وأعلمت على الأحاديث التي رواها محمّد بن موسى الهمداني ) .