مثل الحسن بن صالح بن حي « 1 » ، فتأمّل . أو يقال : غرض الأستاد من ذكر الأصل المثال ، أو مراده من الأصل معنى عام يشمل الكتاب والمصنّف فقط ، أو هما مع النوادر والمسائل والرسائل . وفيه : أنّ معرفة صاحب الأصل بهذا المعنى أيضا من الرجال ، ومع ذلك فظنيّة غالبا . [ حال أصحاب الكتب ] ومع ذلك كثير من أصحاب الكتب المشهورين ورد فيهم عن المشايخ المعتمدين العارفين الماهرين أنهم وضّاعو الحديث كذّابون ، مثل وهب بن وهب القرشي « 2 » ، ومحمّد بن موسى الهمداني « 3 » ، وعبد اللّه بن محمّد البلويّ « 4 » ، ومحمّد بن علي الصيرفي « 5 » ، ويونس بن ظبيان « 6 » ، ومحمّد بن سنان « 7 » ونظائر هؤلاء ، وكثير منهم نسبوهم إلى الاضطراب والتشويش ورداءة الأصل والضعف وأمثالها . ومعلوم أنّ تضعيفهم ليس من جهة عدم العدالة ، بل من [ جهة ] عدم الوثوق به كما هو ظاهر على المتتبّع ، وسيظهر لك أيضا . وكثير منهم ورد فيهم ذموم دون الذموم المذكورة ، مثل : ( ليس بذلك

--> ( 1 ) جامع الرواة : 1 / 204 . ( 2 ) جامع الرواة : 2 / 302 . ( 3 ) جامع الرواة : 2 / 205 . ( 4 ) جامع الرواة : 1 / 504 . ( 5 ) جامع الرواة : 2 / 150 . ( 6 ) جامع الرواة : 2 / 355 . ( 7 ) جامع الرواة : 2 / 123 .