الثقة ) « 1 » ، و ( حديثه ليس بذلك النقي ) « 2 » ، و ( حديثه يعرف وينكر ) « 3 » ، و ( الغالب في حديثه السلامة ) « 4 » ، و ( لا يعمل بما ينفرد به ) « 5 » ، و ( يجوز أن يخرج حديثه للشهادة ) « 6 » وأمثال ذلك . وكثير منهم ورد أخبار كثيرة ، وآثار غير عديدة في ذمّهم ، ولعنهم واتهامهم ، ونسبتهم إلى الكذب والأمور الشنيعة ، والأفعال الغير المشروعة « 7 » ، أو اختلف الأخبار في شأنه ، واضطربت الآثار في حاله ، وسيّما بعد ملاحظة أنّ المشايخ المعتمدين نقلوا هذه الأخبار والآثار في شأنهم ساكتين عليها ، أو قادحين قدحا يورث التزلزل للإنسان ، وسيّما بعد مشاهدة أنّ الأصول « 8 » والكتب حوت تلك الأخبار والآثار ، خصوصا بعد ملاحظة ما يظهر من حال رواة تلك الأخبار من أنّهم معتقدون لما رووا ، معتمدون عليه . وكثير منهم اختلف في وثاقته وضعفه مع تساوي القولين أو رجحان أحد الطرفين « 9 » .

--> ( 1 ) لاحظ : رجال العلامة الحلي : 204 ترجمة أحمد بن علي أبو العباس . ( 2 ) يدل عليه - مثلا - ما ورد في : رجال العلامة الحلي : 203 ترجمة أحمد بن أبي زاهر . ( 3 ) رجال النجاشي : 77 عند ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد ، جامع الرواة : 2 / 88 ترجمة محمد بن حسان الرازي . ( 4 ) رجال العلامة الحلّي : 248 الرقم 7 . ( 5 ) جامع الرواة : 2 / 357 . ( 6 ) رجال العلامة الحلي : 230 ، 248 ، نقل عنه في جامع الرواة : 1 / 410 عند ترجمة صباح بن قيس و 2 / 21 عند ترجمة القاسم بن محمد القمي . ( 7 ) مثل : الحسن بن علي بن أبي عثمان ، جامع الرواة : 1 / 208 . ( 8 ) في الحجرية : ( هذه الأصول ) . ( 9 ) لاحظ : جامع الرواة : 2 / 166 ، في ترجمة محمد بن عيسى بن عبيد ونظائره .