حديثنا ، ونظر في حلالنا وحرامنا ، وعرف أحكامنا فليرضوا به « 1 » حكما فإنّي قد جعلته عليكم حاكما » « 2 » . وما ورد عنهم عليهم السّلام : « الحكم ما حكم به أفقههما وأعلمهما بأحاديثنا » « 3 » . وما ورد عن علي عليه السّلام : قال : « يا أيها الناس اتقوا اللّه ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون ، فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم قد « 4 » قال قولا آل منه إلى غيره ، وقد قال قولا « 5 » من « 6 » وضعه في غير موضعه كذب عليه « 7 » » « 8 » . وعن الصادق عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه من عمل بالقياس « 9 » فقد هلك « 10 » ، ومن أفتى الناس « 11 » وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ ، والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك » « 12 » . وعن علي عليه السّلام في الحديث المشهور في بيان سبب اختلاف الأحاديث : « إنّ في أيدي الناس حقا وباطلا ، وصدقا وكذبا ، وناسخا ومنسوخا ، وعاما وخاصا ،

--> ( 1 ) في ( و ) ، والكافي : « فارضوا به . . . » . ( 2 ) تهذيب الأحكام : 6 / 218 الحديث 514 ، الكافي : 7 / 412 الحديث 5 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : 6 / 301 الحديث 843 الكافي : 1 / 67 الحديث 10 ، الاحتجاج : 356 ، وفي الكافي والاحتجاج : « الحكم ما حكم به » ، وكذلك عبارة « أفقههما وأعلمهما بأحاديثنا » في رواية أخرى رواها التهذيب وكأنه نقل بالمعنى أو خلط بين الحديثين . ( 4 ) لم ترد : ( قد ) في البحار . ( 5 ) لم ترد : ( قد ) في البحار . ( 6 ) لم ترد : ( من ) في البحار . ( 7 ) في البحار : « وكذب عليه » . ( 8 ) بحار الأنوار : 2 / 113 الحديث 1 . ( 9 ) في المصدرين : ( بالمقاييس ) . ( 10 ) في الكافي : ( هلك وأهلك ) . ( 11 ) في الكافي : ( أفتى الناس بغير علم ) . ( 12 ) الكافي : 1 / 43 الحديث 9 ، عوالي اللآلي : 4 / 75 الحديث 60 .