ورد فيه ما ورد ، حتّى أنّه عدّ في آيات متتالية « 1 » كفرا « 2 » ، وظلما « 3 » وفسقا « 4 » . وقال عزّ شأنه بالنسبة إلى سيّد المرسلين صلّى اللّه عليه وآله وسلم : وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ « 5 » الآية ، وقال تعالى : وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ * « 6 » قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ « 7 » وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ « 8 » و إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً « 9 » وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ « 10 » و إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ « 11 » و وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ « 12 » إلى غير ذلك مما ورد في الآيات . وما ورد في الأخبار أزيد ، وأشد ، وأكثر ، وآكد ولا بأس بالإشارة « 13 » إلى شرذمة منه . فعن الصادق عليه السّلام : « إيّاك وخصلتين ففيهما هلك من هلك ! إيّاك ! ! ان تفتي

--> ( 1 ) في ج ، ه : ( متوالية ) ، الف : ( متواليات ) . ( 2 ) المائدة ( 5 ) : 44 وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ . ( 3 ) المائدة ( 5 ) : 45 وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ . ( 4 ) المائدة ( 5 ) : 47 وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ . ( 5 ) الحاقة ( 69 ) : 44 ، 45 . ( 6 ) البقرة ( 2 ) : 169 ، الأعراف ( 7 ) : 33 . ( 7 ) يونس ( 10 ) : 59 . ( 8 ) الاسراء ( 17 ) : 36 . ( 9 ) يونس ( 10 ) : 36 . ( 10 ) البقرة ( 2 ) : 78 . ( 11 ) الزخرف ( 43 ) : 23 . ( 12 ) الشعراء ( 26 ) : 74 . ( 13 ) في و : ( بالاتيان ) .