ولكنّ الصحيح : أنّ هذا الانقسام يمكن افتراضه يقطع النظر عن ورود الحكم ، لوضوح الفرق بين التصورات التي تعطيها كلمات من قبيل : ( جميع العلماء ) ، و ( أحد العلماء ) ، و ( مجموع العلماء ) ، حتّى لو لوحظت بما هي كلمات مفردة وبدون افتراض حكم ، فالاستغراقية والبدلية والمجموعية تعبّر عن ثلاث صور للعموم ينسجها ذهن المتكلّم وفقا لغرضه ، توطئة لجعل الحكم المناسب عليها « 1 » .