تحليل حقيقة الوجوب الكفائي : والوجوب ينقسم إلى قسمين آخرين وهما الوجوب الكفائي والوجوب العيني ، والمقصود بالكفائي هو ايجاب شيء واحد على مجموعة افراد على نحو لو اتى به فرد سقط عن الباقين بخلاف الوجوب العيني الذي يتعلق بفرد واحد فقط ، وقد وقع الكلام حول حقيقة الوجوب الكفائي ، وهنا يأتي الكلام المتقدم نفسه ، اي ان هناك نظريتين : الأولى : أن هناك وجوبا واحدا ، وهو متعلق بعنوان واحد ، هو جامع المكلف ، ولهذا الوجوب ملاك واحد . الثانية : ان هناك وجوبات متعددة ، بعدد افراد المكلفين ، وهي تتعلق بعنوان كل فرد من الافراد ، كما توجد ملاكات متعددة ، فلكل وجوب ملاك ، غير أن الوجوب على كل فرد مشروط بترك الآخرين له . وبكلمة أخرى : أن الوجوب الكفائي تارة يفسر بأنه يتعلق بالعنوان الكلي الجامع للافراد ( المكلف ) ، وأخرى يفسر بأنه يتعدد تبعا لعدد المكلفين ، فحقيقته وجوبات متعددة تتعدد بعدد المكلفين . من هنا يمكن القول : إنه بناء على النظرية الأخيرة ، لو أن شخصا سلّم على عشرة اشخاص مجتمعين ، فيكون هناك عشرة وجوبات لرد السلام ، بعدد هؤلاء المكلفين ، ولكل وجوب ملاك مستقل ، وهكذا . وأما على النظرية الأولى ، فيوجد وجوب واحد يتعلق بالجامع ( المكلف ) ، ويوجد ملاك واحد للجامع . وتفصيل الكلام هنا كالكلام في الوجوب التخييري .