حقل السيرة من سلوك إلى سلوك آخر ليس سهلا ، بل يحتاج إلى زمن طويل ، ويحتاج إلى ظروف استثنائية وليست طبيعية . إذا السيرة غالبا باقية على حالها ، ومن الصعب ان تتحول من حالة إلى أخرى بسرعة . ولهذا يمكن القول : ان هذه السيرة الموجودة الآن هي بعينها كانت موجودة في الزمان السابق ؛ لأن التحول في حقل السيرة صعب . مضافا إلى أن من أسباب السيرة في حياة العقلاء نكات فطرية ومناشئ عقلائية معينة ، وهذه النكات الفطرية لا بد من أن تكون مشتركة بين العقلاء ، فالعاقل الذي كان يعيش قبل أربعة عشر قرنا والعاقل الذي يعيش اليوم سلوكهما متحد ؛ لأن العاقل في الماضي كان سلوكه ناشئا من مناشئ فطرية وعقلائية ، كذلك العاقل في يومنا هذا يكون سلوكه ناشئا من مناشئ فطرية وعقلائية . فمثلا العقلاء يومذاك كانوا يعتبرون ان الحيازة سبب للملكية ؛ لأن هناك نكتة تقتضي مثل هذا الحكم العقلي بين العقلاء ، وهذه النكتة هي عينها موجودة اليوم . وبسبب صعوبة التحول في السيرة ، وبسبب ان السيرة معلولة لنكات فطرية يشترك فيها العقلاء في كل عصر وزمان ، فيمكن ان نستدل بواقع السيرة المعاصر على ماضيها ، وان السيرة التي نشك بأنها موجودة يومذاك أو ليست موجودة ، من خلال وجودها اليوم في حياة العقلاء نعرف انها كانت موجودة يومذاك . مناقشة : لكن يمكن المناقشة في هذا الطريق ، وذلك : 1 - ان التحول في السيرة ممكن ، ولكنه لا يتم بشكل دفعي وفجائي ، وانما يجري بشكل تدريجي ومرحلي . والدليل على ذلك هو ان التقاليد والظواهر الاجتماعية في حياة المجتمعات