--> ( * ) الواقع انّه لا فرق بين الوجهين الثاني والثالث - وان يتوهم وجود فرق بينهما في بادئ النظر - وذلك لانّه حتّى على قول صاحب الكفاية الذي يعتبر ثبوت الحالة السابقة هو