هذه الروايات تجعل الحجية لمطلق البلوغ في موارد المستحبّات . والتحقيق ان هذه الروايات فيها - بدوا - أربعة احتمالات : الاوّل : أن تكون في مقام جعل الحجية لمطلق البلوغ « 1 » . الثاني : أن تكون في مقام انشاء استحباب واقعي نفسي على طبق

--> ( * ) ( وقد ) يصحّح هذا الاحتمال انما بتفسير معنى « الحجية » بمعنى آخر ، ذلك بان يقال : ليس المراد باعطاء الحجية هنا هو نفس ما كان مرادا في باب حجية خبر الثقة - وهو معنى التنجيز والتعذير - وانما المراد بالحجية هنا هو كونها مستمسكا بيد من وصلته اخبار « من بلغ » بحيث يصحّ منه ان يعمل بالأخبار الواردة في مجال المستحبّات بنيّة الثواب الوارد فيها .