العقلائي بخبر الثقة ينافي مدلول الظهور في العمومات الناهية ولا ينافي نفس بنائهم على العمل بهذا الظهور وجعله كاشفا وحجة . فالصحيح في الجواب ان يقال : انه ان ادّعي كون العمومات رادعة عن سيرة المتشرّعة المعاصرين للمعصومين من صحابة ومحدّثين فهذا خلاف الواقع لأننا أثبتنا في التقريب الاوّل ان هذه السيرة كانت قائمة فعلا على الرّغم من تلك العمومات ، وهذا يعني انها لم تكن كافية للردع وإقامة الحجّة « 1 » ، وان ادّعي كونها رادعة عن السيرة العقلائية بالتقريب الثاني « 2 » فقد يكون له وجه « 3 » ، ولكن الصحيح مع هذا عدم صلاحيّتها لذلك أيضا ، لان مثل هذا الامر المهم لا يكتفى في الردع عنه عادة باطلاق دليل من هذا القبيل « 4 » .

--> الأولى ان يقول « وهذا لا ينافي استقرار عمل آخر لهم أجنبي عن اعتبارهم الظهور حجّة لاعتقادهم بعدم نظر آيات الظن إلى مورد خبر الثقة »