وامّا الاحكام الظاهرية فهي مثار لبحث واسع وجّهت فيه عدّة اعتراضات للحكم الظاهري تبرهن على استحالة جعله عقلا « 1 » ، ويمكن تلخيص هذه البراهين فيما يلي : 1 - ان جعل الحكم الظاهري يؤدّي إلى اجتماع الضدّين أو المثلين ، لان الحكم الواقعي ثابت في فرض الشك بحكم قاعدة الاشتراك المتقدمة [ بين العالم والجاهل ] ، وحينئذ فإن كان الحكم الظاهري المجعول على الشّاك مغايرا للحكم الواقعي نوعا - كالحليّة والحرمة - لزم اجتماع الضّدين والّا لزم اجتماع المثلين . وما قيل سابقا من انّه لا تنافي بين الحكم الواقعي والظاهري لأنهما سنخان مجرد كلام صوري إذا لم يعط