من قبيل الدليل العقلي المستقل « 1 » نعود إلى عدلها وهي القضية الفعلية لنسأل هل تدخل تحت الدليل العقلي المستقل أو لا ؟ والجواب : نعم تدخل تحته فيما إذا كانت تركيبية « 2 » كقولنا تقييد الحكم بالعلم به مستحيل ، ان هذه القضية تدخل تحت الدليل العقلي المستقل ، لأن حكم العقل بالاستحالة المذكورة لا يتوقف على امر شرعي ، فإنه سواء حكم الشارع بوجوب الصلاة مثلا أم لا يحكم العقل باستحالة تقييد وجوب الصلاة وأمثاله بالعلم . وبعد التعرف على دخول القضية التركيبية تحت الدليل العقلي المستقل قد يسأل هل تدخل في المسائل الأصولية أو هي خارجة عن علم الأصول بتقريب : ان المسائل الأصولية هي ما يستنبط منها ثبوت حكم شرعي ، وواضح ان القضية التركيبية - مثل قضية « ان تقييد الحكم بالعلم مستحيل » - لا يستنبط منها ثبوت حكم شرعي بل يستنبط منها عدم ثبوت الحكم المقيد بالعلم . والصحيح ان القضية التركيبية تدخل في علم الأصول لأنه يستنبط منها نفي الحكم ، والمتوقع من المسألة الأصولية ان تقع في طريق استنباط نتيجة شرعية أعم من أن تكون هي ثبوت حكم أو نفيه وليس المتوقع منها خصوص اثبات الحكم . وقد تقول : عرفنا شيئين : أ - ان القضية الفعلية تدخل تحت الدليل العقلي المستقل فيما إذا كانت تركيبية . ب - ان القضية التركيبية هي من المسائل الأصولية ، ولكن لم نعرف حال القضية التحليلية « 3 » - التي هي عدل التركيبية - هل تدخل تحت الدليل العقلي

--> ( 1 ) طبيعي وقد تكون أحيانا من قبيل الدليل العقلي غير المستقل . ( 2 ) القضية التركيبية على ما تقدم هي المتضمنة لا ثبات الاستحالة . ( 3 ) ومثالها : ان حقيقة الوجوب التخييري ترجع إلى وجوبين مشروطين .