المستقل أو لا « 1 » ؟ وهل القضية التحليلية من المسائل الأصولية أو لا ؟ اما السؤال الأول فجوابه : نعم القضية التحليلية تدخل تحت الدليل العقلي المستقل أيضا ، فان قولنا : الوجوب التخييري يرجع عقلا إلى وجوبين مشروطين حكم عقلي لا يتوقف على افتراض وجود حكم شرعي ، فسواء حكم الشارع بوجوب الاطعام والصيام تخييريا أم لا فان العقل يحكم برجوع الوجوب التخييري إلى وجوبين مشروطين . واما السؤال الثاني فجوابه : ان القضية التحليلية هي من المسائل الأصولية حيث يستفاد منها بشكلين في مقام الاستنباط : أ - انها تقع أحيانا في طريق اثبات استحالة قضية معينة اي في طريق اثبات قضية تركيبية ، فان القضية التركيبية عبارة أخرى عن استحالة قضية معينة . ب - انها تقع أحيانا في مقام تحديد كيفية تطبيق مسألة من المسائل الأصولية . مثال الشكل الأول : القضية التحليلية المفسرة لحقيقة الحكم المجعول على نحو القضية الحقيقية ، فقضية الحج واجب على المستطيع قضية حقيقية ، اي ان الحكم فيها لم ينصب على خصوص الافراد الموجودة في الخارج ، بل على كل فرد فرض كونه مستطيعا سواء كان موجودا بالفعل في الخارج أم لا . والموضوع فيها - وهو المستطيع - بمثابة السبب ، والحكم - وهو الوجوب - بمثابة المسبب ، فالاستطاعة متى ما تحققت كان ذلك سببا لتحقق وجوب الحج ، فروح القضية الحقيقية على هذا ترجع إلى أن الحكم فيها مسبب عن الموضوع ، فكلما تحقق الموضوع كان ذاك سببا لتحقق الحكم . وبعد هذا نقول : ان تحليل الحكم في القضية

--> ( 1 ) السؤال الأول هذا وجوابه لم يتعرض لهما في عبارة الكتاب .