قوله ص 102 س 7 كما تقدم في الحلقة السابقة : بل وفي البحث السابق أيضا . قوله ص 102 س 11 والمدلول التصوري : المدلول التصوري والمعنى الموضوع له شيء واحد وهكذا المدلول التصديقي والقصد . قوله ص 102 س 15 هي بنفسها : اي من دون تقسيمها إلى ناقصة وتامة كما هو الحال على الاحتمال الثاني . قوله ص 103 س 3 في المدلول التصوري : اي في المعنى الموضوع له . قوله ص 103 س 11 وتكون النسبة في الذهن تامة : اي اذن النسبة تكون تامة في عالم الذهن لا في الخارج ، ولكن متى تكون في الذهن تامة ؟ انها تكون في الذهن تامة فيما إذا جاءت إلى الذهن ووجدت فيه بما هي نسبة . قوله ص 103 س 12 واما إذا جاءت : الصواب : حذف كلمة « واما » ، والمناسب ان لا توضع هذه الجملة رأس السطر بل توضع متصلة بالسطر السابق ، اي الصواب في العبارة هكذا : وتكون النسبة في الذهن تامة إذا جاءت إلى الذهن . . . الخ . قوله ص 103 س 14 وتكون النسبة ناقصة : هذا عدل لقوله « وتكون النسبة في الذهن تامة » . قوله ص 103 س 15 تدمج : اي النسبة تدمج المضاف بالمضاف اليه وتجعلهما شيئا واحدا .