النتيجة : ظهور " حيوا " في " وجوب رد التحية " حجة . إذن : هكذا يستنبط الفقيه من الآية حكما شرعيا وهو " وجوب رد التحية " من خلال الاستعانة بهاتين القاعدتين الممهدتين والمدونتين والمكتوبتين في علم الأصول وهما : ظهور صيغة الأمر في الوجوب ، وحجية الظهور . ونرى هنا أن عملية الاستدلال على حكم شرعي واستنباط حكم شرعي ليست عملية بسيطة وسهلة ، بل لا بد أن يعرف الطالب كيف يرتب المقدمات من الصغرى والكبرى حتى يصل إلى النتيجة ، وكيف يأخذ نتيجة القياس الأول ليجعلها مقدمة في القياس الثاني ، وقد يأخذ نتيجة القياس الثاني ليجعلها في مقدمة قياس ثالث ، وهكذا . سؤال : أي ظهور هو الحجة ؟ هل الظهور في عصر المعصوم عليه السلام فقط أو الظهور في زماننا أيضا ؟ الجواب : إذا وردت رواية عن أحد المعصومين عليهم السلام نسأل : ما ذا فهم المسلمون من الكلمات الواردة في الرواية في زمان المعصوم عليه السلام ؟ هذا الفهم العرفي في زمان المعصوم عليه السلام لهذه الكلمات تكون حجة علينا ، فالمعصوم عليه السلام كان يتكلم بلغة عصره ، فيستعمل الكلمات التي يفهم المخاطب معانيها المتداولة في زمانه ، والمعاني التي كانت متداولة في ذلك الزمان نحاول أن نستكشفها ونطبقها على الروايات ، وهذا الظهور العرفي للكلمة حجة ، نعم قد يتغير المعنى من زمان إلى آخر ، ولكن مهمتنا أن نعرف المعنى المتداول في زمان المعصوم عليه السلام بالرجوع إلى الزمان الماضي لمعرفة المعنى الذي كان يفهمه الناس في ذلك الزمان .