الفصل العاشر : في الخطاب وفيه مباحث : الأوّل : الخطاب هو الكلام المقصود به الإفهام ، فلا يقع من الحكيم المخاطبة « 1 » بالمهمل لاشتماله على النقض . واحتجاج الحشوية ب : الحروف المقطعة ، وبقوله تعالى : كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ « 2 » و تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ « 3 » وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ « 4 » لامتناع العطف ، لاستحالة عود ضمير « يقولون » إلى المعطوف عليه « 5 » ؛ باطل ، لأنّ الحروف قيل : إنّها أسماء للسور ، والتمثيل برءوس الشياطين تمثيل بالمستنكر في العادة « 6 » ، والتوكيد مفهوم ، والعطف لا يقتضي عود الضمير إلى المعطوف عليه . البحث الثاني : يمتنع أن يخاطب اللّه بشيء ويريد خلاف ظاهره من دون البيان ، 3 وإلّا لزم الإغراء بالجهل ، ولأنّه بالنسبة إلى غير ظاهره مهمل .

--> ( 1 ) - في أ ، د : ( الخطاب ) . ( 2 ) - الصافات / 65 . ( 3 ) - البقرة / 196 . ( 4 ) - آل عمران / 7 . ( 5 ) - المحصول : 1 / 385 - 387 . ( 6 ) - في أ ، ب ، د ، ه ، ط : ( الغاية ) بدل : ( العادة ) .