ومنها في وهي للظرفية تحقيقا مثل ( زيد في الدار ) ، وتقديرا مثل فِي جُذُوعِ النَّخْلِ « 1 » . ومنها من وهي مشتركة بين ابتداء الغاية ، والتبعيض ، والتبيين ، وزائدة . ومنها إلى وهي لانتهاء الغاية . ولا إجمال ، كما توهم قوم ، لدخول الغاية تارة وخروجها أخرى ، لأنها موضوعة للانتهاء ، ثمّ الغاية قد تنفصل حسا ك ( الليل ) فيجب خروجها ، وقد لا تتميز ك ( المرفق ) فيجب دخولها . ومنها الباء وقيل : إنّها في غير المتعدي للإلصاق وفي المتعدي للتبعيض ، وأنكر سيبويه في سبعة عشر موضعا من كتابه كونها للتبعيض ، والفرق بين ( مسحت بالمنديل ) و ( مسحت المنديل ) من حيث جعل المنديل آلة في المسح مع الباء وممسوحا مع عدمها ، لا من حيث التبعيض . ومنها إنّما وهي للحصر بالنقل عن أهل اللغة ، ولأنّ ( إنّ ) للإثبات ، و ( ما ) للنفي ، ولا يتواردان على محل واحد ، ولا يمكن صرف النفي إلى المذكور والإثبات إلى غيره ، فتعيّن « 2 » العكس .

--> ( 1 ) - طه / 71 . ( 2 ) - في أ : ( فيتعيّن ) .