رؤساء جهّالا يقيسون الأمور برأيهم » « 1 » ولم ينكر عليهم في ذلك « 2 » أحد . احتجوا ب : قوله تعالى : فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ « 3 » وبخبر معاذ « 4 » ، وبقوله عليه السّلام : « أرأيت لو تمضمضت بماء » « 5 » « أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته » « 6 » « 7 » . والجواب : المراد بالاعتبار الاتعاظ ، لأنّه حقيقة فيه ، وسياق الآية يدلّ عليه . وخبر معاذ نقل « فإن لم تجد ؟ قال : أجتهد برأيي . فقال « 8 » : لا ، بل « 9 » ابعث اليّ أبعث

--> - وأضلّوا ) ، المستصفى : 2 / 119 ، المحصول : 5 / 75 . ( 1 ) - المعتمد : 2 / 221 ، المستصفى : 2 / 119 ( نقلاه عن ابن مسعود ) ، المحصول : 5 / 77 . ( 2 ) - عبارة ( في ذلك ) زيادة من ط . ( 3 ) - الحشر / 2 . ( 4 ) - عن الحارث بن عمرو أنّ النبي ( ص ) لمّا أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن ، قال له : « كيف تقضي إذا عرض لك قضاء ؟ قال : أقضي بكتاب اللّه ، قال : فإن لم تجد في كتاب اللّه ؟ قال : أقضي بسنّة رسول اللّه ، قال : فإن لم تجد في سنّة رسول اللّه ؟ قال : أجتهد رأيي ولا آلو ، قال : فضرب رسول اللّه ( ص ) صدره وقال : الحمد للّه الذي وفق رسول رسول اللّه لما يرضي رسول اللّه » : جامع الأصول : 8 / 139 رقم ( 7673 ) . ( 5 ) - جامع الأصول : 5 / 449 رقم ( 4424 ) . ( 6 ) - جامع الأصول : 3 / 106 - 109 رقم ( 1746 ) و ( 1747 ) و ( 1748 ) . ( 7 ) - المعتمد : 2 / 215 - 228 ، التبصرة : 424 - 425 ، المنخول : 331 ، المستصفى : 2 / 124 - 125 ، المحصول : 5 / 26 - 52 ، روضة الناظر : 255 - 256 ، الإحكام : 2 / 291 - 294 . ( 8 ) - في أ : ( قال ) . ( 9 ) - لم ترد في أ ، ب ، ه : ( بل ) .