وإنّما يعلم انتفاء علّة التثبت إذا علمت العدالة . وقول الراوي المصاحب : ( عن فلان ) يقتضي « 1 » ظاهرا الرواية عنه بغير « 2 » واسطة « 3 » . ولو أسنده غيره قبل إجماعا . ولو أوصل الحديث إلى النبي عليه السّلام وأوقفه غيره فهو متصل . البحث التاسع : يجوز نقل الحديث بالمعنى ، إذا لم يقصر لفظ الراوي عن المعنى ، وعدم الزيادة والنقصان ، والمساواة في الجلاء ؛ لأنّ الصحابة لم يكتبوا ألفاظ النبي « 4 » عليه السّلام ولم يكرروها ، فيعلم اقتصارهم على المعنى ، ولأنّه يجوز التعبير بالعجمية للأعجمي ، فبالعربية أولى . احتج ابن سيرين « 5 » ب : قوله عليه السّلام : « رحم اللّه امرءا سمع مقالتي فوعاها ، ثمّ أدّاها كما سمعها ، فربّ

--> ( 1 ) - في أ ، د : ( يقضي ) . ( 2 ) - في د : ( من غير ) بدل : ( بغير ) . ( 3 ) - زاد في ه : ( وهو ظاهر ) . ( 4 ) - في أ ، ب ، ج ، د ، ه : ( ألفاظه ) بدل : ( ألفاظ النبي ) . ( 5 ) - هو : محمد بن سيرين البصري ، أبو بكر : إمام وقته في علوم الدين بالبصرة . تابعي . من أشراف الكتّاب . مولده في البصرة عام 33 ه وبها وفاته سنة 110 ه . نشأ بزّازا ، في اذنه صمم ، تفقّه وروى الحديث واشتهر بالورع وتعبير الرؤيا . استكتبه أنس بن مالك بفارس ، وكان أبوه مولى لأنس . ينسب له كتاب ( تعبير الرؤيا ) . راجع : الأعلام للزركلي : 6 / 154 .