وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ « 1 » الخاص بالرجعية . ومنها : الخطاب « 2 » بالصيغة الدالة على المخاطبة ، مثل : يا أَيُّهَا النَّاسُ * « 3 » خاص بالموجودين في عصره عليه السّلام ، وإنّما يتناول من بعدهم بالإجماع ، فإنّه معلوم من دينه ضرورة « 4 » ، لقبح خطاب المعدوم . ومنها : قول الصحابي : « نهى النبي عليه السّلام عن بيع الغرر » « 5 » لا يفيد العموم ، لأنّ الحجة في المحكي . وكذا قوله : « قضى صلّى اللّه عليه وآله بالشاهد واليمين » « 6 » ، وكذا : « سمعته يقول : قضيت بالشفعة للجار » « 7 » لاحتمال حكايته عن قضاء خاص ، أو لجار خاص . وكذا قوله : « كان يجمع بين الصلاتين في السفر » « 8 » لأنّ لفظة ( كان ) تدل على تقدم الفعل ، أمّا دوامه فلا . وقيل : يفيد العموم ، لأنّه المتعارف من قولنا : ( كان فلان يصلي الليل ) . وقوله : « صلّى عليه السّلام بعد الشفق » « 9 » لا يصح الاستدلال به « 10 » على بعديّة الشفقين الأحمر والأبيض ، لأنّ المشترك لا يحمل على معانيه معا . وقوله :

--> ( 1 ) - البقرة / 228 . ( 2 ) - في ط : ( الخطابات ) . ( 3 ) - كما في : 21 / البقرة ، وغيرها . ( 4 ) - في أ ، ب ، د ، ه : ( بالضرورة من دينه ) . ( 5 ) - جامع الأصول : 1 / 513 - 514 ، رقم ( 346 ) و ( 347 ) و [ [ 2195 ] ] واللفظ : « رسول اللّه » . ( 6 ) - جامع الأصول : 8 / 144 - 145 ، رقم ( 7681 ) و ( 7682 ) و ( 7683 ) و ( 7684 ) . ( 7 ) - الظاهر أنّه مثال مأخوذ من روايات الباب ، انظر : جامع الأصول : 1 / 566 - 570 ، رقم ( 415 ) و ( 416 ) و ( 417 ) و ( 418 ) و ( 419 ) . ( 8 ) - هو مضمون عدّة أحاديث ، انظر : جامع الأصول : 5 / 144 - 152 رقم ( 4031 ) إلى ( 4038 ) . ( 9 ) - مضمون حديث ، انظر : جامع الأصول : 5 / 144 - 145 ، رقم ( 4031 ) . ( 10 ) - في ج ، د : ( لا يدلّ ) بدل : ( لا يصح الاستدلال به ) .