نفي استلزام التعبّد بالظن المحال ، في قبال دعوى الامتناع الرّاجعة إلى دعوى استلزامه المحال كما ستعرف . لا الإمكان الذاتي ، وهو كون الشيء بحسب ذاته ممكن الوقوع ، في قبال الامتناع الذاتي ، وهو كون الشيء بحسب ذاته ممتنع الوقوع كاجتماع النقيضين ، إذ لا إشكال في عدم كون التعبّد بالظن ممتنع التحقّق ذاتاً وبالنظر إلى نفسه بلا لحاظ مستلزماته « 1 » . رأي المحقق الأصفهاني ولكنّ المحقق الأصفهاني قال : اعلم أنّ المعروف أن الإمكان المتنازع فيه هنا هو الإمكان الوقوعي ، نظراً إلى أنه لا يتوهّم أحد من العقلاء أن التعبّد بالظن بذاته يأبى عن الوجود كاجتماع النقيضين . إلّا أنه ليس بذلك الوضوح ، فإن التعبّد بالظنّ إذا كان معناه جعل الحكم المماثل ، فجعل المثل في مورد وجود المثل أو الضدّ واقعا عين الجمع بين المثلين أو الضدّين في موضوع واحد ، لا أنه يلزم من إيجاد المثل في مورد الابتلاء بالمثل جمع بين المثلين غير إيجاد المثل في موضوع مبتلى بمثله . نعم ، إن كان التعبّد بالظن معنىً لازمه جعل حكم مماثل لا عينه ، فحينئذٍ لازمه الجمع بين المثلين ، كما سيجيء في تحقيق حقيقة دليل التعبّد « 2 » . وحاصله :

--> ( 1 ) منتقى الأصول 4 / 140 . ( 2 ) نهاية الدراية 3 / 119 - 120 .