الواضع ومن تبعه على ذلك الاقرار بعد تحققه واما على المسلك المزيف فيكون من قبيل الايجاد الانشائي وهو ايجاد خارجي تكويني للفظ وجعلى اعتباري للمعنى فالوجود الاعتباري نحو ايجاد خارجي جوارحي في قبال الافعال القلبية الثانية انه بناء على المسلك المختار يكون الموضوع له للألفاظ المعاني بما هي مرادة لا بما هي هي ولكن الإرادة المأخوذة في الموضوع له الإرادة الطريقية كما هو مأخوذ في مرحلة الاستعمال اجماعا ولا يلزم من ذلك - ح - صيرورة المعاني أمورا ذهنية وكليات عقلية غير قابلة للحمل على الخارجيات إلّا بالتجريد كما توهمه المحقق الخراساني لأنه بناء على أن يكون الإرادة المأخوذة في الموضوع له طريقيا يكون كالإرادة المأخوذة في مرحلة الاستعمال ملغاة عند ترتيب المحمولات الانشائية والخبرية على موضوعاتها كما لا يخفى . واما بناء على المسلك المزيف يكون الموضوع له المعاني بما هي هي لان اخذ الإرادة - ح - في الموضوع له مما لا معنى له كما هو ظاهر . الثالثة انه بناء على المسلك المختار يتضح مراد العلمين المحقق الطوسي والشيخ الرئيس من قولهما الدلالة تتبع الإرادة لأنه بناء على اخذ الإرادة بعنوان المرآتية في الموضوع له فدلالة اللفظ على معناه تتبع إرادة المعنى لكونها قيدا له فلو لم تكن هناك إرادة فلا يكون دلالة لعدم المعنى والموضوع لان المقيد ينتفى بانتفاء قيده