واما بناء على المسلك المزيف فلا يتصور معنى معقولا نظريا لهذا الكلام بحيث يصح اسناده إلى العلمين وقد ذكر المحقق الخراساني بناء على ما اختاره من المسلك المزيف توجيها العلمين وهو ان المراد من الدلالة التصديقية اى كون المعنى مرادا للمتكلم وهي تتبع الإرادة من باب تبعية مقام الاثبات لمقام الثبوت وتبعية مقام الكشف للواقع المنكشف ولعمري ان هذا المعنى وان كان صحيحا إلّا انه بمفاد من الوضوح والبداهة بحيث لا يمكن ان يكون كلا ما علميا نظريا يتوجه إلى ذكره وتحقيقه نظر من له رتبة دانية في العلم فضلا عن من هو علم في التحقيق والتدقيق فتدبر جيدا ويظهر ثمرات أخريين المسلكين نشير إليها في أثناء المباحث الآتية إن شاء اللّه عند موقعها .