وعلى ما تقدم من بيان معنى التوصلي والتعبدي - المصطلح الأوّل - فإن علم حال واجب بأنه تعبدي أو توصلي فلا إشكال ، وإن شك في ذلك فهل الأصل كونه تعبديا أو توصليا ؟ فيه خلاف بين الأصوليين . وينبغي لتوضيح ذلك وبيان المختار تقديم أمور :

--> ( 1 ) راجع الحلقة الثالثة في أسلوبها الثاني ، ج 2 ، ص 336 - 337 .