وللتوقيت ، نحو : « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ » « 1 » . وبمعنى عن مع القول ، نحو : « قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا » « 2 » . وبمعنى إلى ، نحو : « سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ » « 3 » ، وتكون زائدة ، نحو قوله [ تعالى ] : « رَدِفَ لَكُمْ » « 4 » أي ردفكم . وتكون فعلا ، نحو : ل زيدا . وفيها معنى النفع كما أنّ في علي ، معنى الضرر ، نحو : دعا لي ودعا عليه . ويفتح في الاستغاثة والتعجب والتهديد ، نحو : يا لزيد ويا للماء ، ويا لعمرو لأقتلنّك . وفي كلّ مضمر إلّا الياء ويكسر في غيرها . وعن : للمجاوزة ، نحو : رميت السّهم عن القوس ، وللبدل ، نحو : « لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً » « 5 » . وبمعنى بعد ، نحو : « لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ » « 6 » ، أي حالا بعد حال . وبمعنى على ، نحو : لاه « 7 » ابن عمّك لا أفضلت في حسب « 8 » * عنّي ولا أنت ديّاني فتخزوني

--> همه چيز فانى مىشود حتى گوسفند كوهى كه عمر آن طولانى است . شاهد در بودن لام جارّه است در للّه از براي قسم وتعجب با هم وداخل نمىشود چنين لام بر اسمى مگر بر لفظ اللّه . جامع الشواهد . ( 1 ) الإسراء : 78 . ( 2 ) الإحقاف : 11 . ( 3 ) الأعراف : 57 . ( 4 ) النمل : 72 . ( 5 ) البقرة : 123 . ( 6 ) الانشقاق : 19 . ( 7 ) بكسر الهاء ، أصله للّه ، حذفت منه اللامين شذوذا . جامع الشواهد . ( 8 ) شاهد در آمدن عن در عنى است بمعنى على ، اى لا أفضلت في حسب علىّ . جامع الشواهد .