توكّل عليه وكفى ، فها انا اشرع في المقصود بعون الملك المعبود ، فأقول : لمّا كان من الواجب على كلّ طالب لشيء أن يتصوّر ذلك الشيء اوّلا ليكون على بصيرة في طلبه وأن يتصوّر غايته لانّه هو السبب الحامل على الشروع في طلبه بدأ مصنّف بتعريف التصريف على وجه يتضمّن فائدته متعرّضا لمعناه اللغوي إشعارا بالمناسبة بين المعنيين ، فقال مخاطبا بالخطاب العامّ : [ اعلم أنّ التصريف « 1 » ] وهو تفعيل من الصرف للمبالغة والتكثير [ في اللّغة التّغيير ] تقول صرّفت الشيء ، أي غيّرته « 2 » يعني أنّ للتصريف معنيين ، لغوي : وهو « 3 » ما « 4 » وضعه « 5 » له « 6 » واضع لغة العرب ، واللغة : هي الألفاظ الموضوعة من لغي بالكسر يلغي لغي إذا لهج بالكلام وأصلها لغي أو لغو والهاء عوض عنهما وجمعها لغي مثل برة وبري وقد جاء اللّغات أيضا ، وصناعي : وهو ما وضعه له أهل هذه الصناعة واليه أشار بقوله [ وفي الصناعة ] بكسر الصّاد ، وهي : العلم الحاصل من التّمرن على العمل والمراد هاهنا صناعة التصريف أي التصريف في الاصطلاح ( تحويل الأصل الواحد ) أي تغييره والأصل ما يبنى عليه شيء ، والمراد هاهنا المصدر [ إلى أمثلة ] أي أبنية وصيغ ، وهي الكلم باعتبار هيئات تعرض لها من الحركات والسّكنات ، وتقديم بعض الحروف على بعض وتأخيره عنه [ مختلفة ] باختلاف الهيئة نحو ضرب ويضرب ونحوهما من مشتقات [ لمعان ] جمع معنى ، وهو في الأصل مصدر ميمي من العناية

--> ( 1 ) اعلم أنّ طالب كل شيء ينبغي أن يتصوّر أوّلا ذلك الشّيء بوجه مّا لأنّ المجهول من جميع الوجوه لا يمكن طلبه وينبغي أيضا أن يتصوّر الغرض من مطلوبه لأنه إن لم يتصوّره يكون سعيه عبثا ، سعد الدين . ( 2 ) مرجع الضمير الشيء . ( 3 ) مرجع الضمير لغويّ . ( 4 ) ما بمعنى شيء . ( 5 ) مرجع الضمير الشّيء . ( 6 ) مرجع الضمير للتّصريف .