المخاطب على الإقرار والاعتراف بأمر قد استقرّ عنده ثبوته أونفيه ، ويجب أن يليها الشّيء الذي تقرّره به ، تقول في التقرير بالفعل « أنصرت بكرا » وبالفاعل « أأنت نصرت بكرا » وبالمفعول « أبكرا نصرت » . ( 5 ) التّهكّم : نحو : قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا « 1 » . ( 6 ) الأمر : نحو : أَ أَسْلَمْتُمْ « 2 » أي أسلموا . ( 7 ) التّعجّب : نحو : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ « 3 » . ( 8 ) الاستبطاء : نحو : أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ « 4 » . همزة القطع : كلّ همزة ثبتت في الوصل فهي همزة قطع نحو « أحسن » « إحسانا » و « أمر » . همزة النداء : ينادى بها القريب ، وهو حرف بإجماعهم ، ومنه قول امرئ القيس : أفاطم مهلا بعض هذا التّدلّل ( انظر النداء ) . همزة الوصل : 1 - تعريفها : هي : همزة سابقة موجودة في الابتداء مفقودة في الدّرج . 2 - مواضعها : قد تأتي في بعض الأسماء ، وبعض الأفعال ، وبعض الحروف . 3 - مجيؤها في بعض الأسماء : تجيء من الأسماء في مصادر « الخماسي » و « السداسي » ك « انطلاق » « استنفار » وفي اثني عشر اسما وهي : « اسم ، واست « 5 » ، وابن ، وابنم ، وابنة ، وامرؤ وامرأة ، واثنان ، واثنتان ، وأيمن المخصوص بالقسم ، وأيم لغة فيه وأل الموصولة » ( انظر في حروفها ) . 4 - مجيؤها في بعض الأفعال : تأتي همزة الوصل من الأفعال في الفعل « الخماسي » ك « انطلق » و « اقتدر » والفعل « السداسي » ك « استخرج » وأمر الثلاثي نحو « اكتب » . 5 - مجيؤها في بعض الحروف : لا تأتي همزة الوصل من الحروف إلّا بحرف واحد هو « أل » . 6 - حركتها : لهمزة الوصل بالنّسبة إلى حركتها سبع حالات :

--> ( 1 ) الآية « 87 » من سورة هود « 11 » . ( 2 ) الآية « 20 » من سورة آل عمران « 3 » . ( 3 ) الآية « 45 » من سورة الفرقان « 25 » . ( 4 ) الآية « 16 » من سورة الحديد « 57 » . ( 5 ) الاست : الدّبر .